Makalah bahasa jawa "Upacara adat tedhak siten"

BAB 1

PURWAKA

           A.Latar belakang

               Jaman sakiki, karagaman budaya ing Indonesia akeh sing wis berkembang, sanadyan iku budaya sing wis ana ket biyen. Nanging, perkembangane ora ninggalake aturan sing ana. Antarane tradhisi sing maneka warna kuwi bakal dirembug salah sijine upacara adat ing Jawa yaiku sing biyasane disebut Tedhak Siti. Upacara iki dilaksanakake kanggo anak sing enggal mudhun lemah lan wis diarep – arepake marang wong tuwa sarta para kaluwargane amarga upacara adat iki bisa menehi weruh marang kita bakat lan minate anake.

               Upacara Tedhak Siti sing dilaksanakake karo masyarakat jawa iku ana rong versi.Ingkang kapisan yaiku upacara Tedhak Siti sing dilaksanakake kanthi ritual sing lengkap,biyasane dilaksanakake ing daerah keraton utawa daerah-daerah sing ana ing sakalilinge keraton.Amarga keraton iku sumber lan pusate bahasa,kabudayaan,lan liya-liyane sing ana kaitane karo budaya Jawa.Upacara iku butuhake biaya sing gede amarga akeh parlengkapan sing digunakake.Kaping kaloro yaiku upacara Tedhak Siti sing dilaksanakake kanthi sederhana,biyasane dilaksanakake ing daerah-daerah sing adoh marang keraton.Upacara sing kaloro iki luwih sederhana saenggah biaya sing dibutuhake iku ora gedhe.Senadyan,ing dasare upacara iku padha wae. Nanging, sejatine iku padha wae, lan iku uga klebu budaya Jawa.

B.Rumusan Masalah

Adhedhasar gambaran sing ana ing latar belakang, iku dadi pokok pamasalahan sing ana ing panyusunan makalah iki yaiku :

                          1. Apa pangertene upacara Tedhak siti?

                          2. Apa syarat - syarat sing kudu ana ing upacara Siti Tedhak?

                          3. Kepriya carane upacara Tedha Siti?

                          4. Kepriye warga masyarakat menehi makna upacara Tedhak Siti?

               C.Tujuan

               Tujuan saking panyusunan makalah upacara Tedhak Siti yaiku supaya bisa weruh pangertene upacara 

Tedhak Siti,supaya weruh tata cara palaksanakake upacara Tedhak Siti,lan supaya weruh kepriye pendapate

 masyarakat menawi makna ipun upacara Tedhak Siti

D.Manfaat

               Manfaat saking panyusunan iki kapareng dadi loro,yaiku :

1.     Manfaat Teoritis utawa Akademis

               Kanggo pambuat utawa panyusun, makalah iki uga salah sijine sarana sing digawe latihan,proses

 pambelajaran,lan media informasi utawa ilmu pengetahuan sarta menehi weruh sing bener kepriye kepriye 

pelaksanakake upacara Tedhak siti kuwi.

               Kanggo pambaca utawa pandengar,makalah iki uga digawe langkah wiwitan latihan,nambah 

wawasan ingkang pentinge pelaksanakake upacara Tedhak Siti lan kepriye para masyarakat menehi maknane.

               Panyusunan makalah iki uga menehi manfaat marang masyarakat supaya luwih merhatikake lan peduli

 karo budaya warisan leluhur.Saengga kalesterian saking upacara Tedhak Siti bisa terjaga senadyan

 parkembangan saking ilmu pangetahuan lan teknologi kuwi berkembang kanthi cepet adhedhasar parkembangan

 jaman sakiki.  

                              

2.     Manfaat Praktis / Fragmatis

               Kanggo masyarakat,makalah iki diharapkake bisa menehi bahan pamikiran supaya bisa ningkatake 

pangetahuan wawasan masyarakat,saengga masyarakat bisa nglestarekake budaya kuwi.

BAB 2

PAMBAHASAN

2.1Pangerten Tedhak Siten

1. Tedhak Siten utawa Tedhak Siti iku salah siji upacara adat Jawa kanggo bocah umur 7 wulan.Upacara iki ing dhaerah liya ing Nuswantara uga ana,contohne sing diarani upacara injak tanah ing dhaerah Jakarta dening suku Betawi utawa uga ana sing ngarani mudhun lemah.
2. Tedhak Siten iku asale saka tembung tedhak utawa idak lan siten ( saka tembung siti ) utawa lemah ( bumi ).Upacara iki kanggo perlambang bocah sing wis siyap napaki kahuripan liwat tuntunan wong tuwa lan dilaksanakake yen umur bocah wis 7 selapan utawa 245 dina ( 7 X 35 = 245 ).

2.2 Tujuan Upacara Tedhak Siten

Mulabukane upacara tedhak siten amarga ana kapitayan masyarakat Jawa yen lemah kuwi nduweni makna ghoib lan dijaga dening Bathara Kala.Kanggo nyegah kadadeyan sing ora becik,mula dianakake upacara ngenalake putra-putrine marang Bathara Kala minangka sing njaga lemah.Anggone nglakoni upacara iki,luwih becik miturut weton.

2.3  Piranti Kanggo Upacara Tedhak Siten

Piranti kanggo upacara Tedhak Siten kayata :

1. Pengaron sing diisi kembang setaman
2. Kurungan,kanggo nggambarake yen donyane anak isih sithik utawa ciyut.
3. Werna-werna barang sing diselehake sajroning kurungan kang nggambarake suwene urip,manungsa duwe kawajiban nggolek kayata :

·         Pari sabengket

·         Kapuk sabengket

·         Piranti nulis

·         Bokor kang diisi beras kuning

·         Werna-werna jinis dhuwit

·         Priasan

4. Klasa sing isih anyar,kanggo lemek ing njero kurungan
5. Bakaran pitik,kang nggambarake pedhoman uripe anak
6. Andha tebu “ REJUNA”,yaiku tebu sing wernane ungu utawa ireng kang nggamabarake undhak-undhakane urip sing arep dilakoni anak
7. Jadah pitung werna,yaiku abang,putih,ireng,kuning,biru,ungu,lan jambon.Tegese kanggo ngelingakeanak yen urip kudu waspada saka werna-wernae panggodha.
8. Bancakan,kayata sega gudhangan sing didumake marang para tamu sing rawuh.

2.4 Rantaman Urutan Upacara Tedhak Siten

           

Rantaman urutan upacara Tedhak Siten,kayata :

1. Tedhak Jadah Pitung Warna

Tedhak jadah pitung warna yaiku bocah cilik mlangkah utawa ngidak jadah pitung warna sing direwangi ngidak dening ibu,jadah ditata saka warna sing padhang nganti warna sing peteng ,iku kabeh pralambang dene urip iku ora gampang ngaing kabeh alangan sing dirasakake mengko mesthi bakal ana dalan kang padhang tumuju kamulyan lan kasantosan.

2. Munggah Andha Tebu Arjuna

Munggah andha tebu arjuna yaiku bocah kang dituntun munggah mudhun saka andha arjuna sing maknane supaya bocah mau duwe watak kaya arjuna kang watake satria lan tanggung jawab,seneng nglakokake kabecikan,nulungi wong,mbela kabecikan,lan ngabekti mring negara.Ing adat Jawa tebu iku singkatane saka antebing kalbu kang artine supaya bocah mau jalanake uripe kang mantep lan tekad sing kuwat.

3. Ceker – ceker

Kagyatan sakwise mudhun saka andha tebu lan bocah mau dituntun neng lemah.Nemg lemah iku bocah mau dolanan lemah nganggo sikile sing maknane luru panganan.Mengkone bocah mau sakwise dadi gedhe bisa nguripi awake dhewe.

4. Mlebu Kurungan

Bocah mau dilebokake ing kurungan kang wis dihias janur lan kertas werna-werna.Yen bocahe ora gelam melbu ing kurungan,ibu lan bapake bisa ngancani bocah mau.Ing njero kurungan wis ana isine.Isine yaiku pari sabangket,priasan,jadah 7 warna,piranti nulis,dhuwit,lan sapanunggalane sampe bocah mau njupuk salah siji piranti.Piranti sing dijupuk bocah mau nglambangke mbesuk sawise wis gedhe.Tuladhane bocah mau njupuk buku kang artine bocah mau mbesuke dadi wong pinter.Kurungan nglambangake donya,bocah mau melbu dunya sing arep dilakoni.

     

5. Sebar Udhik-Udhik

Dhuwit receh kang dicampur kambang-kembang utawa beras kuning disebarake lan para undangan mundhuti dhuwit mau sing disebar sing maknane bocah mau sawise gedhe bisa dadi wong kang derma,seneng nulungi wong liya.

6. Siraman

Bocah kang wis nglakokake urutan adicara mau diadusi nganggo banyu kembang kang artine bocah mau bisa ngluhurake kaluwargane.Sarampunge siraman,bocah mau didandani nganggo klambi sing apik lan resik sing maknane supaya bocah mau duwe urip sing apik lan gawe kaluwargane mongkog.

Kesimpulan

Tedhak siten yaiku salah sawijine bentuk upacara adat sing sampe sak iki uga ana lan dilaksanakake mring masyarakat Jawa.Senadyan wis ngalami pangubahan lan perkembangan,nanging ora ninggalake aturan-aturan sing ana,tata cara lan sarana parasaranane. Tedhak Siten iku asale saka tembung tedhak utawa idak lan siten ( saka tembung siti ) utawa lemah ( bumi ).Upacara iki kanggo perlambang bocah sing wis siyap napaki kahuripan liwat tuntunan wong tuwa lan dilaksanakake yen umur bocah wis 7 selapan utawa 245 dina ( 7 X 35 = 245 ).

Kritikan

Kami penyusun uga bakal menehi kritikan mring masyarakat supaya nglestarekake upacara adat Tedhak Siten ing dhaerah-dhaerahe dhewe-dhewe.Senadyan iku wis dipengaruhi karo perkembangan ilmu pengetahuan lan terknologi sarta budaya saking negara liyane kita kudu bareng-bareng nglestarekake.Ojo sampe upacara adat Tedhak Siten kuwi ilang utawa luntur.

           

Saran

Ing masyarakat Jawa iki,uga akeh karagaman budaya.Salah sawijine yaiku upacara Tedhak Siten sing sampe sak iki uga ana ing pirang-pirang dhaerah.Semesthine,kita uga masyarakat lan pemerintah kudu ngupayakake supaya upacara Tedhak Siten tetep lestari lan weruh apa,kapan lan kepriye upacara adat Tedhak Siten kuwi.

Daftar Pustaka

KLKPD Bahasa Jawa kelas XI semester ganjil tahun ajaran 2016/2017, hlm.19-21, dijupuk dina Kamis,27 Oktober 2016 wayah 19.00 WIB.

https://asmara132.files.wordpress.com/2012/01/isbd-adat.doc, dijupuk dina Senin,19 Oktober 2015 wayah 14.38 WIB.

https://dwikahenny24.wordpress.com/, dijupuk dina Senin,19 Oktober 2015 wayah 14.46 WIB.

Koentjaraningrat, Ritus Peralihan, hlm. 103, dijupuk dina Senin,19 Oktober 2015 wayah 14.20 WIB.

Linus Suryadi AG, Regol Megal Megol: Fenomena Kosmogoni Jawa (Yogyakarta: Andi Offset, 1993),hlm 10 ,dijupuk dina Senin,19 Oktober 2015 wayah 14.20 WIB.

Sutrisno Sastro Utomo, Upacara Daur…, hlm. 21, dijupuk dina Senin,19 Oktober 2015 wayah 14.20 WIB.

Sutrisno Sastro Utomo, Upacara Daur Hidup Adat Jawa (Semarang: Effhar Offset, 2005), hlm. 21,dijupuk dina Senin,19 Oktober 2015 wayah 14.20 WIB.

Sutrisno Sastro Utomo, Upacara Daur ..., hlm. 102, dijupuk dina Senin,19 Oktober 2015 wayah 14.20 WIB.

Sutrisno Sastro Utomo, Upacara Daur ..., hlm. 107, dijupuk dina  Senin,19 Oktober 2015 wa 14.20 WIB.

Sutrisno Sastro Utomo, Upacara Daur ..., hlm. 109, dijupuk dina Senin,19 0ktober 2015 pukul 14.20 WIB.

Sutrisno Sastro Utomo,Upacara Daur ...,hlm. 110. Bdk. Wawancara penulis, hlm. 7-8 ,dijupuk dina Senin,19 Oktober 2015 pukul 14.20 WIB.

 

LAPORAN HASIL PRAKTIKUM BIOLOGI "Uji karbohidrat,uji protein,uji gula"

LAPORAN HASIL PRAKTIKUM BIOLOGI

“ UJI KARBOHIDRAT,UJI PROTEIN,

UJI GULA ”

 

Di susun oleh :

1. Fifa Nuraidah ( 10 )

2. Irhas Ikhsanudin ( 15 )

3. Raras Hestina Laksmi ( 24 )

4. Vallentino Ardana ( 30 )

Kelas : XI – MIPA 4

PEMERINTAH KABUPATEN JOMBANG

DINAS PENDIDIKAN

SMA NEGERI PLOSO

JL.Raya 230 Telp.0321 – 888814 Ploso – Jombang  61453

Email : smanegeri ploso@yahoo.co.id http: //smanegeriploso.sch.id

KATA PENGANTAR

Segala puja dan puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT karena karena atas berkat limpahan rahmat, taufik, hidayah, dan inayah-Nya kami dapat menyusun Laporan Hasil Praktikum Biologi “Uji Karbohidrat,Uji Protein,Uji Gula” ini dengan baik.

            Sholawat serta salam tidak lupa kami panjatkan kepada junjungan kita nabi besar Muhammad SAW yang telah memberikan ajaran Islam kepada kita semua.

Laporan ini di susun bertujuan untuk membantu dalam mencari informasi dan ilmu pengetahuan tentang menyusun Laporan Hasil Praktikum Biologi “Uji Karbohidrat,Uji Protein,Uji Gula”  .Dan juga dapat membantu kelancaran peserta didik dalam proses belajar mengajar baik oleh guru maupun siswa sendiri.

              Harapan dari penyusun laporan ini dapat memberikan manfaat yang sebesar besarnya bagi pembaca maupun peserta didik demi tercapainya pemahaman informasi dan pilmu pengetahuan yang bermutu,menarik,dan menyenangkan.

               Dalam penyusunan Laporan Hasil Praktikum Biologi “Uji Karbohidrat,Uji Protein,Uji Gula” ini,kami menyadari kekurangan dan keterbatasan kami,namun kami mengharap saran dan kritik dari pembaca,peserta didik,maupun para guru demi perbaikan pada Laporan Hasil Praktikum Biologi lainnya.

Jombang,18 Januari 2017

Penyusun

Lembar Kerja Kegiatan 6.3 Menguji Makanan

Bahan makanan mengandung gizi tertentu,misalnya karbohidrat atau protein.Suatu bahan makanan juga dapat mengandung kedua jenis zat tersebut sekaligus.Kandungan karbohidrat dalam bahan makanan dapat di uji dengan reagen lugol,kandungan protein dapat di uji dengan reagen biuret,dan kandungan gula dapat di uji dengan Feling A+B.

Tujuan Kegiatan

· Menentukan kandungan karbohidrat(amilum),protein(asam amino) dan gula(glukosa) yang terdapat dalam bahan makanan.

Alat

· Mortar

· Tabung Reaksi

· Penjepit Tabung Reaksi

· Lampu Spiritus

· Gelas Ukur

· Sendok

· Pengaduk

· Pipet Tetes

· Korek api

Bahan

· Nasi

· Putih Telur

· Pisang

· Air

· Reagen Lugol

· Reagen Biuret

· Reagen Feling A+B

Cara Kerja

A.Demonstrasi

1. Siapkan semua bahan dan alat.

2. Ambil sedikit nasi,kemudian haluskan dengan mortar.

3. Tambahkan air secukupnya.

4. Masukkan nasi tersebut ke dalam tabung reaksi I.Kemudian masukkan sisanya ke gelas ukur I.

5. Ambil pisang,kemudian haluskan dengan mortal,tambahkan air secukupnya,dan masukkan pada tabung reaksi II.Kemudian masukkan sisanya ke gelas ukur II.

6. Ambil putih telur,kemudian haluskan dengan mortar,tambahkan air secukupnya,dan masukkan ke tabung reaksi III.Kemudian sisanya masukkan ke gelas ukur III.

7. Ketiga tabung reaksi tersebut ditetesi dengan reagen lugol masing-masing 5 tetes.Amati perubahan yang terjadi.

8. Cuci ketiga tabung reaksi sampai bersih.Kemudian ikuti langkah ke 4,5,6.

9. Tetesi ketiga tabung tersebut dengan reagen biurit masing-masing 5 tetes.Amati perubahan yang terjadi.

10. Ikuti langkah ke 8.

11. Tetesi ketiga tabung reaksi tersebut dengan reagen feling A+B,masing-masing feling 5 tetes.Kemudian bakar tabung reaksi tersebut dengan menggunakan penjepit dan lampu spiritus yang sudah dinyalakan dengan korek api.Amati perubahan yang terjadi.

12. Isikan hasil pengamatan anda ke dalam table.

No	Bahan Makanan	Uji Karbohidrat + Lugol		Uji Protein + Biuret		Uji Gula + Feling A+B
		Warna sebelum di tetesi lugol	Warna sesudah di tetesi lugol	Warna sebelum di tetesi biurit	Warna sesudah di tetesi biurit	Warna sebelum di tetesi feling A+B	Warna sesudah di tetesi feling A+B
1.	Nasi	Putih	Biru pekat,ungu,hitam.	Putih	Putih-hijau kehijauan	Putih	Hijau pupus
2.	Pisang	Kuning kecoklatan	Oranye	Kuning kecoklatan	Coklat-kekuningan	Kuning kecoklatan	Abu-abu
3.	Putih Telur	Putih	Putih	Putih	Ungu	Putih	Coklat-kehitaman

Pertanyaan

1. Menurut anda,uji bahan makanan yang di lakukan merupakan uji kaualitatif atau kuantitatif?

Jelaskan pendapat anda!

Jawab:

Uji kuantitatif yaitu uji dari presentase dari kandungan bahan makanan yang tak  sama.Setiap bahan makanan kemungkinan memiliki kandungan yang sama, seperti kandungan amilum. Namun tidak ada dari bahan makanan yang menunjukkan kandungan yang sama banyak. Sedangkan Uji kualitatif adalah uji dari perubahan warna yang dijadikan indikator. Karena kandungan dari bahan makanan yang tak sama, juga mempengaruhi kerja reagent yang mengakibatkan perubahan warna pada masing-masing bahan makanan berbeda, seperti kapekatan warnanya. Jadi,pengujian ini merupakan uji kualitatif dan uji kuantitatif.

2. a.Jika nasi dikunya terlebih dahulu,bagaimanakah hasil ujinya dengan lugol dan benedit?

Jawab:

Terhadap lugol, warna nasi yang dikunyah berwarna biru tua. Ini berarti nasi tersebut mengandung amilum.

Terhadap benedict warna nasi menjadi merah bata yang berarti mengandung gukosa. Hal ini dikarenakan amilum telah diubah menjadi glukosa oleh enzim ptyalin dlaam proses pengunyahan di dalam mulut.

b.Bagaimana hasil uji dengan lugol dan benedit terhadap nasi yang dikunya dan nasi tanpa dikunya?

Jawab:

Terhadap lugol keduanya berwarna biru tua. Terhadap benedict, nasi yang dikunyah berwarna merah bata dan nasi yang tidak dikunyah berwarna biru muda/ pucat.

Kesimpulan

1.      Uji karbohidrat/ amilum

a. Nasi + Lugol akan menghasilkan warna biru tua

b. pisang + Lugol akan menghasilkan warna biru tua

jadi, nasi dan pisang menngandung karbohidrat/amilum

2.      Uji protein

a.      Tahu/tempe + biuret akan menghasikan warna abu-abu, nila, ataupun ungu muda.

Jadi, tahu dan tempe mengandung protein

3.      Uji gukosa

a.      Pisang + fehling A/B akan menghasilkan warna orange ataupun merah bata